Posty

Nowy post

Expat vs migrant- kolonialne spojrzenie i język kształtujący rzeczywistość

-
Obraz
Na Instagramie często widuję osoby, które same nazywają siebie expatami, mieszkając za granicą, a jednocześnie te same osoby w rozmowie czy opisach innych ludzi (nie-Europejczyków) używają słowa „imigrant”. Na tzw. Zachodzie często mówi się: „Jestem expatem w Maroku/Egipcie/Tajlandii”. Tymczasem osoba z Afryki, Azji czy Ameryki Łacińskiej, która mieszka w Paryżu, Londynie czy Berlinie, nazywana jest po prostu imigrantem, migrantem lub emigrantem (jak sami wiecie, różne określenia są różnie używane- samodzielnie możecie doczytać kiedy). A przecież w obu przypadkach chodzi o to samo: ktoś mieszka w innym kraju niż ten, w którym się urodził. Różnica nie tkwi w definicji, lecz w tym, kto ma przywilej brzmieć „międzynarodowo”, a kto zostaje sprowadzony do „obcego”. Expat brzmi prestiżowo, profesjonalnie, nowocześnie. Imigrant w mediach i dyskursie publicznym często kojarzy się z biedą, problemem, zagrożeniem, z „tym, który nie pasuje”. To nie przypadek. To język, który odzwierciedla hierarc...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Bliski i Daleki Wschód czyli kolonialny język utrwalający hierarchię

-
Obraz
Bliski i Daleki Wschód czyli kolonialny język utrwalający hierarchię. Jesteśmy przesiąknięci tym nazewnictwem- uczymy się go w szkołach, widzimy w podręcznikach i mediach. Większość osób używa tych terminów z przyzwyczajenia i bez złych intencji. Warto jednak zdawać sobie sprawę, jak powstały, i świadomie próbować zmieniać swój język, bo słowa kształtują nasze postrzeganie świata i ludzi. Ostatnio pisałam Wam o języku kształtującym rzeczywistość w kontekście słów migrant i expat. Tekst  tutaj . Dziś bierzemy na tapet tzw. Bliski i Daleki Wschód.  Terminy „Bliski Wschód” i „Daleki Wschód” są wynikiem europejskiej perspektywy z XIX i XX wieku. Europejczycy wyznaczali siebie w centrum świata, resztę świata określały poprzez własny punkt odniesienia- „blisko”, „daleko”, „na wschód od nas”. „Bliski Wschód” sugerował region strategicznie ważny, ale wciąż podporządkowany ,,Zachodowi" politycznie i kulturowo. „Daleki Wschód” czyli odległy, ,,egzotyczny", pełen ,,orientalnych" wy...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Wojna Piaskowa czyli spór Algierii i Maroka o granice

-
Obraz
30 października 1963 roku, 62 lata temu, zakończyła się Wojna Piaskowa między Algierią a Marokiem, o której mało kto dziś pamięta. Po 132 latach francuskiej okupacji Algieria dopiero zaczynała organizować swoje granice. Tymczasem Maroko, również świeżo po dekolonizacji domagało się przyłączenia terenów Tindouf i Béchar, leżących na zachodzie Algierii. Marokański król Hasan II twierdził, że obszary te „historycznie należały do Maroka”, a Francuzi włączyli je do Algierii bez konsultacji z lokalną ludnością. Algieria odrzuciła te roszczenia. Argumentowano, że granice były spuścizną kolonialną, ale ich zmiana mogłaby zdestabilizować cały Maghreb. W październiku 1963 roku doszło do starć między siłami obu krajów na pustynnym pograniczu. Marokańskie wojska zajęły kilka algierskich posterunków, a algierskie oddziały, wsparte ochotnikami z czasów wojny o niepodległość, próbowały odeprzeć atak. Walki trwały kilka tygodni. Chociaż konflikt był krótki i ograniczony geograficznie, miał ogromny wyd...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Algierska platforma cyfrowa Himayati na rzecz ochrony kobiet przed przemocą

-
Obraz
W ramach działań rządu Algierii na rzecz wzmocnienia ochrony kobiet i promowania ich praw uruchomiono nową platformę cyfrową o nazwie Himayati. Ma umożliwiać kobietom, które padły ofiarą przemocy fizycznej/psychicznej/seksualnej zgłaszanie incydentów, szukanie porad i dostęp do specjalistycznych usług. Himayati opiera się na połączeniu różnych służb bezpieczeństwa, wymiaru sprawiedliwości i ochrony zdrowia. Celem jest zapewnienie kompleksowego i dostosowanego wsparcia, niezależnie od okoliczności i regionu kraju. Himayati ma również pełnić rolę narzędzia podnoszącego świadomość społeczną na temat przemocy wobec kobiet. Inicjatywa ta stanowi ważny krok w strategii rządu Algierii, której celem jest walka z przemocą wobec kobiet i zapewnienie kobietom większego bezpieczeństwa w całym kraju. Za projekt odpowiada Ministerstwo Solidarności Narodowej, Rodziny i Statusu Kobiet.  Jednocześnie raport dotyczący przemocy wobec kobiet w Algierii, opublikowany w ramach systemu gromadzenia danych...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Rzeźba nagiej kobiety w Algierii: wandalizm wobec sztuki, mieszkańcy potępiają ataki

-
Obraz
Rzeźba nagiej kobiety przy fontannie Aïn Fouara w algierskim mieście Setif znowu padła ofiarą wandalizmu. Aïn Fouara pochodzi z języka arabskiego i oznacza dosłownie „Źródło tryskającej wody”. Sama rzeźba nie nosi imienia, często nazywa się ją po prostu „kobieta z Aïn Fouara”. Rzeźba została stworzona pod koniec XIX wieku przez Francuza, Francisque’a Dureta, i początkowo znajdowała się w muzeum w Sétif. W 1898 roku została przeniesiona do fontanny, stąd jej obecna lokalizacja. Przedstawia nagą kobietę, co samo w sobie w postkolonialnym, muzułmańskim społeczeństwie od lat wywołuje kontrowersje w kręgach osób bardzo tradycyjnych i religijnych. Miasto Sétif po raz kolejny stało się sceną aktu wandalizmu wymierzonego w jego emblematyczny pomnik. We wtorek wieczorem pijany mężczyzna oszpecił twarz rzeźby. To już kolejny tego typu atak, który ponownie wzbudził oburzenie wśród mieszkańców. Według doniesień chodzi o tego samego człowieka, który wcześniej był już skazany za podobne czyny. Wedłu...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Algierczycy bronią wolności ubioru? Czyli szorty, nikab i pamięć przemocy z Czarnej Dekady

-
Obraz
Dlaczego Algierczycy bronią wolności ubioru czyli szorty, nikab i pamięć przemocy z Czarnej Dekady. Decyzja władz, która wywołała kontrowersje Nadmorskie miasto Chétaïbi, położone w prowincji Annaba, uchyliło decyzję, która wywołała ostre kontrowersje. Władze lokalne oficjalnie cofnęły rozporządzenie z 7 lipca zakazujące mieszkańcom i turystom chodzenia po mieście w „strojach plażowych”- w tym w szortach- na terenie dzielnic mieszkalnych, w urzędach państwowych i obiektach użyteczności publicznej przez cały sezon letni. Decyzję tę pierwotnie uzasadniano potrzebą „zachowania przyzwoitości w przestrzeni publicznej”. Zakaz spotkał się jednak z powszechną krytyką w mediach społecznościowych. Wielu algierskich internautów określało go jako atak na wolności osobiste i nadmierną ingerencję w prywatność obywateli. Narastające kontrowersje skłoniły władze gminy do opublikowania oświadczenia, w którym wyjaśniono, że zakaz nie miał dotyczyć plaż, a jedynie niektórych przestrzeni publicznych. Jak ...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Cheikha Rimitti- kontrowersyjna matka raï. Seks, kobiecość, wolność i muzyka buntu

-
Obraz
Cheikha Rimitti to jedna z najważniejszych i najbardziej kontrowersyjnych postaci w historii muzyki algierskiej, a także symbol niezależności kobiet i kultury ludowej Maghrebu. Ikona wolności artystycznej, buntu i ekspresji kobiecej tożsamości w patriarchalnym świecie. Jest dziś uznawana za klasyczną postać algierskiej kultury, nawet przez tych, którzy wcześniej ją cenzurowali. Krytyczka patriarchatu śpiewająca o seksie W latach 50. łamała tabu: opisywała seksualność, wolność kobiet, kobiece pragnienia, cielesność, spożywanie alkoholu, miłość, samotność, biedę, cierpienie kobiet. Krytykowała rolę kobiety w społeczeństwie, patriarchat, hipokryzję religijną i społeczną oraz zachowania mężczyzn (choć jej teksty były feministyczne, wielu młodych mężczyzn w Algierii uwielbiało ją. Cheb Khaled, Cheb Mami i inni królowie rai cytowali jej wersy, coverowali jej melodie. Mówili, że to ona nauczyła ich śpiewać o tym, co boli i czego nie wolno). Jej szczery język uczyniły z niej symbol wolności sł...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej